在學(xué)術(shù)自由的原則下，各類自稱為科學(xué)理論的理論經(jīng)由期刊大量的發(fā)表。同樣的，大量的自稱為實驗發(fā)現(xiàn)的也各自選擇相應(yīng)的理論而聲稱證實了某個理論。
幾乎在所有的學(xué)科，我們面對的都是這種基本格局。
這種格局的形成基礎(chǔ)是20世紀(jì)為了建立新科學(xué)理論（以量子力學(xué)、相對論為代表）而對經(jīng)典理論的批判。
我們曾經(jīng)被這類新理論所歡欣鼓舞，而在不知不覺中接受了相關(guān)的批判。所以，對經(jīng)典理論總是有著隨時加以批判的精神沖動。
幾十年后，才認(rèn)識到，問題出在那呢？
問題出在，在我們還沒有充分的理解經(jīng)典理論的相關(guān)實驗基礎(chǔ)和邏輯論證歷程時，就預(yù)先的接受了相關(guān)的批判！而基于這種批判，我們也就不自覺的放棄了深入理解經(jīng)典理論學(xué)術(shù)思想的努力。
我們對于批判的論據(jù)把握要遠遠的多于我們對于證明類證據(jù)的把握�？陀^上，我們沒有在消化經(jīng)典理論上下大的力氣。但是，賬總是要還的。所以，國際學(xué)術(shù)界被迫的再次回歸到經(jīng)典理論的相關(guān)基礎(chǔ)論題上，把相關(guān)的論據(jù)（論證）撿起來，用以批判20世紀(jì)的理論，或是檢驗20世紀(jì)的理論。這種回歸經(jīng)典的特色在本世紀(jì)是很明顯的特色。
與20世紀(jì)的文獻風(fēng)格不同，21世紀(jì)的文獻試圖把自身的論據(jù)往過去延伸，從過去的經(jīng)典理論建立期的各類實驗和各類理論（早就被忘卻了）中，從那個時期的各類精彩辯論中，尋求對自身有利的論據(jù)。
由對經(jīng)典理論批判的基調(diào)轉(zhuǎn)換為使用經(jīng)典理論作為論據(jù)的基調(diào)。
但是，這個范疇里的經(jīng)典理論并不是教科書上的版本，而是經(jīng)典理論發(fā)展期中的其它理論版本（對于大多數(shù)讀者，此類理論版本是接觸不到的）。
如何看待這個事實呢？
首先，在對經(jīng)典理論取得共識后，學(xué)術(shù)界對其它經(jīng)典理論版本的拋棄是違反學(xué)術(shù)自由原則的。因為，這幾個理論體系并沒有被實驗所拋棄，而是被“共識”所拋棄。
在20世紀(jì)初期的斷言，科學(xué)理論已經(jīng)完備化，本身就是把共識理論作為唯一合法的經(jīng)典理論的行為。經(jīng)典理論的神圣化，在20世紀(jì)初達到了頂峰。
所以，在這個背景上看20世紀(jì)對經(jīng)典理論的批判，實際上是對“共識版本的經(jīng)典理論”的批判。而絕對的不是對所有經(jīng)典理論版本的批判。從科學(xué)發(fā)展史的角度看，這正是爭取學(xué)術(shù)自由。
到了20世紀(jì)后半葉，文獻中經(jīng)常出現(xiàn)“沖破了經(jīng)典理論的教條”，“擺脫了經(jīng)典理論的束縛”，等等字眼，我們可以間接的聽到和感受到20世紀(jì)上半葉的學(xué)術(shù)界內(nèi)部的爭論是如何的強烈，學(xué)術(shù)自由是如何的被用作為新科學(xué)理論立足的基點。
然而，物極必反！理論界對經(jīng)典理論長達一個世紀(jì)的批判，和工業(yè)界對經(jīng)典理論長達一個世紀(jì)的開拓應(yīng)用是并行存在的歷史事實。
所以，到了21世紀(jì)，我們就突然發(fā)現(xiàn)，在宏觀整體格局上，科學(xué)理論被分成兩大陣營：1）以批判經(jīng)典理論為基調(diào)的，20世紀(jì)建立的抽象理論；2）以開拓經(jīng)典理論為基調(diào)的，20世紀(jì)建立的具體學(xué)科理論。
與人們的主觀預(yù)期（理論與工程的相互支持）不同的是，這兩個分裂的理論的融合是極為困難的（有很大的相互抵觸性）。
這也就解釋了為何21世紀(jì)的文獻基調(diào)是由經(jīng)典理論的某個版本，以正面的接受和發(fā)展的觀點來展開對新理論的論述和延伸。
由于這個原因，對經(jīng)典理論其它版本的研究和重視就成為此類研究的特色。不嚴(yán)格的把這稱為對經(jīng)典理論的回歸是正確的。但是，絕對的不應(yīng)理解為對“共識版本經(jīng)典理論”的回歸。
有兩個特色明顯的回歸：1）以代數(shù)幾何為基本工具的對Stokes積分公式的回歸（取代哈密頓原理）；2）以高斯曲面幾何（曲率）為特色的、以幾何代數(shù)為基本工具的（取代黎曼幾何）回歸。
所以，21世紀(jì)的基本格局事實上已經(jīng)展現(xiàn)出來了。與20世紀(jì)不同的是，這兩個特色的研究是相互求證的。而不是相互批判的。我認(rèn)為這個特色的出現(xiàn)是吸收了20世紀(jì)的經(jīng)驗教訓(xùn)。不再搞相互批判，而是搞相互求證。
這個特點是21世紀(jì)的基礎(chǔ)科學(xué)理論為了把經(jīng)典理論與新理論熔合所必然采取的戰(zhàn)略。用經(jīng)典理論求證新理論，用理論求證經(jīng)典理論。
在20世紀(jì)，學(xué)術(shù)自由導(dǎo)致新、舊理論的分裂。與此相反，21世紀(jì)的學(xué)術(shù)自由走向新、舊理論的統(tǒng)一。
可以預(yù)期，20世紀(jì)的分裂是伴隨著學(xué)界激烈的學(xué)術(shù)爭論的，那么按對稱發(fā)展原理，21世紀(jì)的融合也是伴隨著學(xué)界激烈的學(xué)術(shù)爭論的。
學(xué)術(shù)自由原則將再次的成為融合成功的基礎(chǔ)性保障。與20世紀(jì)大批舊理論高贊新理論不同的是，21世紀(jì)是大批新理論高贊舊理論。
科學(xué)理論進入了真實意義上的變革時代。儲備期長達百年。
我們的本錢在那里？
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