把國畫比做詩的古己有之，把女人看成詩的，亦屢見不鮮，然而在中國當代畫壇，同樣畫一種人物畫，而風格各異的卻不多見。
畫家薛林興與李立辰便是如此。 在所有的中國畫中最能代表中國風的，當屬仕女人物了，因其承載了太多關于美的遐想與啟迪，其實細考起來中國人美女的概念當從古代仕女人物始，現(xiàn)代的女性無論其裝束或扮相，你都無法稱其為美，好在國人聰明地發(fā)明了一個詞語漂亮，這恰好掩飾了當下女性的審美的不足。
美的女人是一首雋永的詩，那種從心靈流淌的詩，而不是娉婷的媚態(tài)。 薛林興先生深知這點，他追求藝術的神韻，這表現(xiàn)在人物的質(zhì)感與神態(tài)上，他求的一種藝術的張揚，人物線條流暢生動，他的作品中突現(xiàn)一些暈染的效果，這是他天才技巧的自然呈現(xiàn)，他的作品有著離騷般的美，這種美大膽，張揚，而又不乏含蓄，讀他的作品，你會往往迷失自己，置身其中而又不知身在何處。
薛林興不愧是真正的藝術家，他的作品中揉入了時代的情與魂，這點是一個藝術家人性與良知的體現(xiàn)，所以他的畫，美而不嬌，雅而不俗，人物體態(tài)有著生命的質(zhì)感，與肌理中透出的青春與活力，他所表現(xiàn)的是一個個活生生的人，而是給她們給予了傳統(tǒng)的美感，如果概括其作品的特點，那便是風，神韻。
李立辰亦是人物畫的大師，他沒有追求那種審美的一致性上，他緊緊摳住人物的眼睛，一個眼神，一個顧盼，而傾國傾城。與其說薛林興追求的是藝術家個性的極致之美，李立辰則追求藝術的平衡美，他如詩經(jīng)般委婉，細膩，入塵入微，她的人物不乏大家閨秀的雍容端莊，亦不乏小家碧玉的清麗脫俗，他極盡心血來勾畫人物之眼神，人都說眼睛是心靈的窗口，因為世俗的緣故，大多人羞于去刻畫眼神，那是畫家心靈的投射，所有猥瑣的都會在那兒無法逃遁。李立辰是高潔的，所以他的作品中人物絲毫不惹塵泥，如禪般潔凈，平和。佛陀與迦葉，拈花一笑，三人一同入境，這叫禪境，據(jù)說只有無我，無欲狀態(tài)才能如此，我相信李立辰先生是脫俗的，至少他在創(chuàng)作中放下所有的背負，眼中，心中只有藝術，只有圣潔之光，這是一條求圣之路，每一次作品都是一次心靈的朝圣之旅。
所以我在給朋友寫評論時這樣說他:擅長仕女人物，他的仕女人物，清麗脫俗，洗去了那些的脂粉氣讓人心生愛戀，卻不忍褻瀆。他喜歡大線條勾勒，形態(tài)生動傳神，也喜歡融入西洋油畫的大色塊渲染，極力張揚人物的情感與內(nèi)心悸動，他的作品你不只是欣賞一幅藝術畫，而是與一個個人物，在做情感的交流，他是把一幅畫當做一首詩來寫的藝術家。
縱觀他的畫，通常有兩種風格，一種是傳統(tǒng)的，畫風簡約，色彩淡雅，唯美傳神，工筆和寫意相結合。這類畫重在線條表達，清雅脫俗，內(nèi)斂而生動，俊秀且傳神，這種根植于傳統(tǒng)技藝的作品，唯有出奇的表現(xiàn)，與個性的表達，才不至于走入古人的苑囿而難以自成一格。所以畫家葉子說他的人物是：蛾眉鳳眼鎖清秋，這是對他作品的準確概述。
一個成熟的畫家，總是在善于大膽吸納多種畫派的技法，他的一些色彩斑斕，五彩繽紛的作品，融入了西洋油畫大色塊的技法，而舍棄了它的夸張與變形，而是在其中加入了國畫人物的俊美與靈秀，使其在具象呈現(xiàn)，抽象的概括，印象表述上，完美地融合，也許這些都來自石齊恩師親自指這故。
我喜歡詩歌，也喜歡富有詩意的事物，因為只有詩意才承載了美與創(chuàng)造，李立辰的畫有著:“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”的隱約之美；也有“溯洄從之，宛在水中央”的簡約之美。
東坡先生曾說詩中有畫，畫中有詩，今以立辰先生作品觀之，真是深有見地。
畫家李立辰藝術簡介：
李立辰，原名李彥臣，現(xiàn)定居北京，職業(yè)畫家。1964年生于保定清苑。進修于中央美院、國家畫院研修班。并拜導師石齊學習新中國畫。中國美術家協(xié)會河北分會會員，中國美術藝術家協(xié)會理事，中國石齊藝術研究會理事，中國國學書畫院畫家，中國國際廣播電臺書畫院特聘藝術家，中國詩酒文化協(xié)會詩書畫院一級畫師，中國女子書畫院理事，鋒銳實力藝術家聯(lián)盟畫家，樂知堂畫院院長，環(huán)球熱點書畫院副院長，熱點彩墨畫院院長。
李立辰筆下的仕女圖體現(xiàn)了顯著的寫實主義風格的同時又大膽的運用了寫意畫法，特別是以筆墨展示東方女性的美，極力刻畫人物面部特別是眼睛的神韻和精妙，形成了獨特的淡雅簡約的風格，作品極具收藏價值。
李立辰美術作品入編《中國當代書畫名家代表點庫》，《中國書畫藝術》，《中國當代書畫藝術傳世名典》，《當代中國美術家書法家精品》(珍藏版)等書籍。
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