科學家

科學家（Scientist）這個職業(yè)給它下的定義是：對真實自然及未知生命、環(huán)境、現(xiàn)象及其相關(guān)現(xiàn)象統(tǒng)一性的數(shù)字化重現(xiàn)與認識、探索、實踐、定義的專業(yè)類別貢獻者。凡可以稱之為科學家的都是一些實干的人，如：英國物理學家牛頓、居里夫人，美籍科學家愛因斯坦和中國的農(nóng)學家袁隆平等。

科學使命組成

在傳統(tǒng)上，數(shù)學也是一門科學，但在現(xiàn)代人傾向不認為數(shù)學家是科學家，因為數(shù)學發(fā)現(xiàn)與科學發(fā)現(xiàn)的方法不同：科學發(fā)現(xiàn)一般都可以透過實驗來證明，但數(shù)學的理論卻有不少只是一個理論，而沒有實驗去作實證。

社會的發(fā)展已經(jīng)到了這一步:我們逐漸脫離自然動物的生存狀況：所有的成員必須全部直接參與生存最基本物質(zhì)的獲取，有一批人因為技術(shù)的進步而脫離了第一線的物質(zhì)資料生產(chǎn)而專業(yè)從事維護群體安全這樣的職業(yè)---我相信這是職業(yè)化分工的一個重要的里程碑，雖然未必是第一步。當技術(shù)進步到今天這樣，大部分人都不必再參與滿足人們最基本生存物質(zhì)資料的生產(chǎn)，更多的人被從滿足生存的第一線解放出來的時候，科學家這個職業(yè)就從曾經(jīng)由群體管理者兼職這樣的半職業(yè)化的狀態(tài)進化成了一個職業(yè)化的群體。并且越來越大---原因很簡單：人類社會已經(jīng)有更多的余力來探索如何更輕松的脫離自然動物的狀態(tài)，而剩余人群的增加---我是說從事非第一線生產(chǎn)生存必需品的人的增加----必然會壯大在各個時期被分化出來的各種各樣的人群，我相信最高端的，是科學家這個群體，他們最晚被分化出來，作為一個職業(yè)，作為一個人群，用來改善整個人群的生存狀態(tài)，用來觀察人群。如果說人群也是一個生命的話，那么，我們已經(jīng)進化出了自己的眼睛和腦組織。 不要跟我爭論政治家群體才是腦組織，如果真要做個比喻的話，他們只不過是神經(jīng)組織的一部分。

Web上最多報道的新聞，無非是人們之間如何威脅，如何掠奪，如何殺戮。其次的是人們?nèi)绾蜗順肥成�，如何填滿不安的心，如何惶恐不安而又不可終日。

這樣的例子太多太多。在這樣一架破爛的戰(zhàn)車隆隆的向前開的時候�？茖W和科學家這個群體起到的是什么樣的作用？

整個社會在前進，但是我們不知道前進的方向在哪里，而科學家傳統(tǒng)的任務(wù)---卻是在加快這架破車的速度，而且越來越快，越來越快，原本沉悶的前進曲因為科學的參與而變得悅耳而和諧，可到如今，哐當咣當?shù)能圀w各處撞擊的聲音已經(jīng)越來越不和諧甚至刺耳，我不得不說，這種聲音已經(jīng)超過了滾輪前進而周期循環(huán)的美妙節(jié)奏，這是一種警告:車體可能會散掉，或者隨時可能掉落我們不知通向何方的前方中存在的一道懸崖。

科學家這個群體，是不是到了這個時刻，該考慮一下他們的使命是什么。傳統(tǒng)的使命:促進人們更輕松和安全的獲取物質(zhì)生存資料，是否該修改一下？

解救人們的頭腦比滿足他們的能源需要更重要。

找到人類社會這輛大車開進的正確方向比一直把車更快的推向不知道未來的黑暗更重要。

我們應該調(diào)整一下我們前進的步伐了。靜下來想一想該做什么，真的是比一味的向前狂奔，碰運氣似的遭遇什么就是什么，真的要好的多。這輛車已經(jīng)足夠快，而這輛車本身能不能再撐的起，還能撐的起多久，這個不該等到它已經(jīng)崩潰的時候，我們才后知后覺的給出答案。

而能做出這些判斷的，只有人類社會的腦組織---科學家群體。這個年輕的群體已經(jīng)把人類社會這個大群體帶離了自然動物時代。這個世界上的多數(shù)人已經(jīng)可以不必為最基本的生存資料而擔憂�？茖W家存在的最主要任務(wù)，那么也就到了改一改的時候了。

科學家的品質(zhì)對于要成為一名優(yōu)秀的科學家所具備的素質(zhì)，首先必須是要有好奇心，對于自然的好奇，對于普遍事物的好奇。據(jù)我所知的優(yōu)秀科學家，他們對于所有事物都非常好奇。他們想探知事物的規(guī)律，他們具有看到事物最為本質(zhì)一面的本領(lǐng)。作為科學家，他們能夠?qū)⑹挛餁w納為最基本的簡單而重要的法則，并通過這些基本法則去了解許多其它事物。他們所了解的事物不單單是一個清單，或?qū)�個別事物的認識，而是將對它們的認識歸納成為一種普遍的認識。這些素質(zhì)都是應該具有的。另外，優(yōu)秀的科學家必須要有恒心。他們在研究實驗過程中不斷努力，努力再努力，鍥而不舍。此外，優(yōu)秀的科學家一般都有很強的自信心，相信自己的判斷。自信是非常重要的一種素質(zhì)。

對于年輕的科學家所需做的準備就是努力去具備我前面所講的那些優(yōu)秀科學家的素質(zhì)。他們必須受到很好的訓練，習慣長時間的工作，必須具備化繁為簡的本領(lǐng)，有時你會閱讀一篇內(nèi)容非常復雜、有許多公式的科學報告，優(yōu)秀科學家能夠?qū)⑵鋬?nèi)容觀點進行提綱挈領(lǐng)，并轉(zhuǎn)化成自己的語言，將其轉(zhuǎn)化成對于他們而言非常自然的東西。如果用他們的語言進行復述，講法肯定完全不一樣，但是所領(lǐng)會的實質(zhì)是完全一樣的。所以對事物的理解不僅僅是簡單的記憶，而是將其簡單化，并轉(zhuǎn)化為自己的語言，那時你就真正理解了。一旦你理解了，你就會很容易記住。說實話，我的記性很差，我很難記住名字，但是對于接受一個觀點，我會將其簡單化，記住它將毫無問題，我可以永遠記住。人的大腦結(jié)構(gòu)是不同的，有些人記名字非常容易，但對于理解觀點則非常吃力，我正好相反。學習科學、思考科學或研讀科學論文與學習別人如何做事情是不同的。你必須做到你已經(jīng)真正吸收掌握它了，當你再次回想或運用時，你要覺得它似乎就是由你自己發(fā)明出來的一樣。你必須看到那些別人已經(jīng)看過但沒有發(fā)現(xiàn)的東西。你如何才能做到這一點呢？有兩種途徑，要么你有先進的設(shè)備使你具備別人不具備的條件，比如伽利略的天文望遠鏡，這樣你無需非常聰慧，只要使用這些先進設(shè)備，你就可以研究出新成果；要么，你能嘗試將問題“內(nèi)在消化”，使其成為一種直覺，這樣當你進行研究時，直覺會引導你走向成功。當然，毅力是一種非具備不可的素質(zhì)。

科學精神綜述

比起他們的成就，這些大科學家留給我們的更多是精神的財富。他們身上有真正科學家的精神。在這個物質(zhì)文明發(fā)達，許多人都為名利奔波的時代，這種精神更值得我們尊敬。

科學家該有什么樣的精神？科學，本身即是探索未知，發(fā)現(xiàn)真理，發(fā)展先進，改造世界，造福人類的學問，而成為科學家，獻身科學事業(yè)的人所擁有的精神是：鍥而不舍，勇于獻身于科學，無私奉獻卻淡泊名利……

選擇簡單對象開始研究，建立理想模型，盡量應用數(shù)學，完整的考慮各要素，建立理論，并通過修改和擴展，擴大應用范圍。這其實就是上面所敘笛卡爾提出的科學思想，所以把它稱為笛卡爾精神。不僅在物理上牛頓的質(zhì)點模型、克勞修斯的理想氣體模型等取得了巨大的成功，而是在其它領(lǐng)域也一樣，如生物界摩爾根幸運地選擇了果蠅這個簡單對象才揭開了遺傳學研究的序幕。對事物的正確認識，最重要的就是避免片面思維，要有多元化思考，但大腦處理信息能力有限，所以先選擇簡單對象，就可以避免思考過多的因素。而較復雜問題可以用研究簡單問題導出的結(jié)論通過各種方式的迭加和處理解決，更復雜的問題可以用已有結(jié)論定量分析和定性分析。

科學是人造的，因此與人的素質(zhì)有關(guān)，爭論和激勵能使人的素質(zhì)迅速提高，因此科學需要討論的環(huán)境和維護人們對科學的熱情。

成為科學家的一個標志是首先是一個獨立的研究者。也就是說一個科學家必需有參與科學研究，發(fā)表，交流等活動的自主性。而如何贏得這種自主性呢？這種自主性是和成果掛鉤的。說白了所謂的成果無非就是發(fā)表文章或獲得專利權(quán)。這對于一位以科學研究為職業(yè)的科學家是至關(guān)重要的。在過去我們總強調(diào)科學家應該首先具備科學精神，也就是你如果想以科學發(fā)現(xiàn)為職業(yè)，就必須從精神上有一種獻身，求實，嚴謹和持之以恒的內(nèi)質(zhì)。這就是所謂的科學精神。但是隨著科學研究成了一種社會建制，特別是當現(xiàn)代科學活動出現(xiàn)了政府主導的特征之后，科學就一下子從”小科學“變成了“大科學”，科學也隨之變成了一種職業(yè)。這就是為什么說科學從業(yè)人員也象社會中其他人群那樣，有白領(lǐng)，藍領(lǐng)，師傅，學徒，領(lǐng)導者，被領(lǐng)導者，剝削者，被剝削者，甚至也有資本家，工人，甚至還會有無賴，騙子，夸夸其談?wù)吆蜑E竽充數(shù)者，這等的原因了。

所以從這個意義上講，并不是所有從事科學研究活動的人員都可以被稱為“科學家”。只有那些獲得了“自主性”、“獨立性”，并且可以參與科學研究和交流等活動的科學研究人員才能稱為實質(zhì)意義上的科學家。

但話又說回來了，不管你是不是一位具有獨立能力的科學家，但如果你從事的是科學研究，那么你就必須具備科學精神。也就是具備求實，敬業(yè)精神。

這一點和一個人是不是科學家沒有關(guān)系。

因此在研究生階段發(fā)表一些有力的文章是你找工作的撬門磚，否則這個發(fā)表文章的任務(wù)就必須在博士后階段盡快完成，否則你肯定不會有輕松日子過。除非你不準備再從事相關(guān)的科學研究。也就是你不準備再成為科學家了。

科學活動有時看上去更象一種信譽投資。不僅是因為在當今的“大科學”時代里每一位科學家都需要有人資助，而且沒有信譽的科學家也算不上是實質(zhì)意義的科學家。好像有人說過一句話：一個有貢獻的科學家頂?shù)蒙虾芏嗟恼�治家或�(qū)④妭�。這句話如果評價處于“小科學”時代的科學家是不過分的。但是在當前的“大科學”時代，我們更應該強調(diào)的是科學研究集體的貢獻，而不是單個人的貢獻。但是在現(xiàn)實中，人們還總是習慣于把科學發(fā)現(xiàn)的功勞算在一個研究小組的領(lǐng)頭人名下。因此如果說科學成果能夠給科學技術(shù)人員帶來“信譽”的話，那受益最多的往往是其中的少數(shù)人，體現(xiàn)社會中常見的“馬太效應”。

這就可以理解為什么說科學研究越來越是一種職業(yè)的原因了。

對于一個準備成長為科學家的青年人來講，你所需要的是如何在這樣的環(huán)境中建立自己的學術(shù)信譽。但是鑒于人們的認識習慣，對于一個年輕的科學生來講是很難不需要自己的導師分些學術(shù)信譽給你的。因此當你在挑選導師的時候就一定要看你將來“導師”的為人。特別是看他/她能不能幫助你最終成為“獨立”的研究者。在英語里有一個名詞“Mentor” 相當于漢語的”恩師“。那么衡量你的導師是不是你的“恩師”的判斷依據(jù)除了你是否真的學了些什么之外，最終一定要看你的導師在你成為一個獨立的科學研究者的過程中起沒起關(guān)鍵的作用。這一點其實是非常重要的。

也許有些人會以為只要是導師做到了“授業(yè)解惑”就行了，但我覺得那確實遠遠不夠。因為一個科學家的責任除了需要做出科學貢獻之外，還必須能夠培養(yǎng)成獨立的科學家。這其實是科學家的另一個重要任務(wù)之一。應該算在一個科學家的貢獻里面。

因此在如今的科學環(huán)境下，對于一個有志于成為科學家，準備獻身科學研究的年輕人來講就必須注意一下三個方面的問題。

一，認識到科學的重要性，認同科學是人類生存發(fā)展所必須的。有了這樣的觀念才會熱愛科學，才會產(chǎn)生獻身科學的動機和愿望。

二，自覺培養(yǎng)科學精神，盡可能地系統(tǒng)掌握已有的科學知識。其實這是一個科學家所必不可缺的東西。

三，策略。其中選擇導師是關(guān)鍵。

古人云：擇業(yè)不可以不慎。同樣擇師也是很嚴肅的事情。

從科學革命- 常規(guī)科學的周而復始發(fā)展觀看，曾邦哲提出科學發(fā)展階段構(gòu)成一個從A開拓型人才、B集成型人才（牛頓與愛因斯坦等）到C繼承型人才（大師的學生 - 常言的名師出高徒）、D常規(guī)型人才（師從C型權(quán)威），再到E（A）開拓型人才（D的學生開始質(zhì)疑B型人才建立的理論與方法）的人才梯隊。

第三次帕格沃什大會《維也納宣言》第7部分

于1958年9月19日通過

我們認為，世界各國的科學家都有責任，通過讓民眾廣泛理解由自然科學之史無前例的增長所帶來的危險和提供的潛能，而在民眾教育方面做出貢獻。我們呼吁請各地的同行，通過啟發(fā)成年群體或者通過教育正在到來的后代，而為此不懈努力。特別是教育應當強調(diào)改進人與人之間的各種關(guān)系，并且在教育中應當消除任何形式的對戰(zhàn)爭和暴力的夸耀。

科學家，因為具有專門的知識，更有條件提前獲悉科學發(fā)現(xiàn)帶來的危險和潛能。因此，他們對于我們時代最緊迫的問題，具有專門的本領(lǐng)，也肩負特別的責任。

當前，在國與國之間不信任以及由此導致軍事霸權(quán)之競賽的局勢下，物理學、化學、生物學和心理學等所有學科分支，已經(jīng)愈益卷入軍事研發(fā)之中。在諸多國家民眾的眼中，“自然科學”已經(jīng)變得與“武器研發(fā)”密切聯(lián)系在一起。科學家，或者由于對國家安全做出了貢獻，而接受贊美，或者通過發(fā)明大規(guī)模毀滅性武器、已將人類帶入危難之中，而承受詛咒�？茖W在許多國家享受了越來越多的物質(zhì)支持，主要是由于它對于此國家軍事實力和軍備競賽獲勝程度的直接或者間接的重要性。這就使科學偏離了其本真的目的，科學的真正目的是增進人類的知識，以及為了全人類的福祉，提高人類駕馭自然力的能力。

我們對導致此種狀況的時局感到痛惜，我們呼吁全體民眾和各國政府，必須建設(shè)具有持久、穩(wěn)定和平的全球局勢。

（簽名的科學家有70位。如玻哥留波夫，羅素，玻恩，鮑林，維格納，湯川秀樹等。注：帕格沃什會議作為一個集體于1995年獲得諾貝爾和平獎。）

人們一般都認為：科學思維屬邏輯思維，主要用左半腦；音樂思維屬形象思維，主要用右半腦。這一左一右，似乎是兩碼事。古往今來有不少科學家都是富有音樂修養(yǎng)的人，科學和音樂兩方面的才能都兼而有之。

古希臘學者畢達哥拉斯有一個敏銳的音樂耳朵。對于鐵匠打鐵的聲音，人們都習以為常，并不覺得他們彼此之間有什么不同。但他卻聽出了差別。有一天路過一家鐵匠鋪，就聽出這一家的敲擊聲比其它的更諧和悅耳。他量了量鐵砧和鐵錘的大小，終于發(fā)現(xiàn)了音響的和諧與發(fā)聲體存在一定比例關(guān)系的規(guī)律。

愛因斯坦既會彈鋼琴，也會演奏小提琴，諳熟貝多芬、巴赫等音樂大師。他甚至認為他拉小提琴的成就，比在科學上的貢獻還大。

居里夫人既喜歡音樂又修養(yǎng)有素。

我國的地質(zhì)學家李四光善于拉小提琴的事，很多人都知曉。

數(shù)學家華羅庚諳熟音律，他在琵琶弦上所找到的音色最佳點與著名琵琶演奏家劉德海經(jīng)長期測定所得到的恰好相符。

著名科學家錢學森對不少藝術(shù)品種都富有修養(yǎng)，喜歡彈鋼琴，他的夫人是著名的聲樂家、中央音樂學院的教授蔣英。他曾說過：“……在我對一件工作遇到困難而百思不得其解的時候，往往是蔣英的歌聲使我豁然開朗，得到啟示……我錢學森要強調(diào)的一點，就是文藝與科技的相互作用。”

牛頓是世界上最偉大的科學家，因為正如恩格斯所說：“牛頓由于發(fā)明了萬有引力定律而創(chuàng)立了科學的天文學；由于進行了光的分解，而創(chuàng)立了科學的光學；由于創(chuàng)立了二項式定理和無限理論而創(chuàng)立了科學的數(shù)學；由于認識了力的本質(zhì)，而創(chuàng)立了科學的力學”。另外牛頓還發(fā)明了折射望遠鏡。《自然哲學的數(shù)學原理》一書中，牛頓提出了力學的三大定律和萬有引力定律，對宏觀物體的運動給出了精確的描述，總結(jié)了他自己的物理學發(fā)現(xiàn)和哲學觀點。《原理》是自然科學的奠基性巨著。該著作把地面上物體的運動和太陽系內(nèi)行星的運動統(tǒng)一在相同的物理定律之中，從而完成了人類文明史上第一次自然科學的大綜合。它不僅總結(jié)和發(fā)展了牛頓之前物理學的幾乎全部重要成果，而且也是后來所有科學著作和科學方法的楷模。

值得指出的是，牛頓的力學為十八世紀的工業(yè)革命及其之后的機器生產(chǎn)準備了科學理論。馬克思曾經(jīng)認為，在十八世紀臻于完善的力學是“大工業(yè)的真正科學的基礎(chǔ)。”（見馬克思《資本論》、《馬克思恩格斯全集》第26卷第2冊第116頁）毫無疑問，當時這個“科學的基礎(chǔ)”的最主要而且也是最重要的部分是牛頓的力學。牛頓集四項發(fā)現(xiàn)與一項發(fā)明于一身堪稱為世界歷史上最偉大的科學家

二十世紀偉大的科學家 阿爾伯特愛因斯坦

愛因斯坦1900年畢業(yè)于蘇黎世工業(yè)大學，并入瑞士籍。1905年獲蘇黎世大學哲學博士學位。曾在伯爾尼專利局任職。蘇黎世工業(yè)大學、布拉格德意志大學教授。1913年返德國，任柏林威廉皇帝物理研究所長和柏林大學教授，并當選為普魯士科學院院士。1933年因受納粹政權(quán)迫害，遷居美國，任普林斯頓高級研究所教授，從事理論物理研究，1940年入美國國籍。

在愛因斯坦小的時候，有一天德皇軍隊通過慕尼黑的市街，好奇的人們都涌向窗前喝彩助興，小孩子們則為士兵發(fā)亮的頭盔和整齊的腳步而神往，但愛因斯坦卻恐懼得躲了起來，他既瞧不起又害怕這些“打仗的妖怪”，并要求他的母親把他帶到自己永遠也不會變成這種妖怪的國土去。中學時，母親滿足了愛因斯坦的請求，把他帶到意大利。愛因斯坦放棄了德國國籍，可他并不申請加入意大利國籍，他要做一個不要任何依附的世界公民。……大戰(zhàn)過后，愛因斯坦試圖在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上建立他的世界和平的夢想，并且在“敵國”里作了一連串“和平”演說。他的思想和行動，使他險遭殺身之禍：一個抱有帝國主義野心的俄國貴族女刺客把槍口偷偷對準了他；德國右翼刺客們的黑名單上也出現(xiàn)了阿爾伯特·愛因斯坦的名字；希特勒懸賞兩萬馬克要他的人頭。為了使自己與這個世界保持“和諧”，愛因斯坦不得不從意大利遷到荷蘭，又從荷蘭遷居美國，而且加入了美國國籍。他認為，在美國這個國度里，各階級的人們都能在勉強過得去的友誼中共存下去。 （節(jié)選自《應用寫作》學術(shù)月刊1985年第5-6期《愛因斯坦的反省》

十九世紀末期是物理學的變革時期，愛因斯坦從實驗事實出發(fā)，重新考查了物理學的基本概念，在理論上作出了根本性的突破。他的一些成就大大推動了天文學的發(fā)展。他的量子理論對天體物理學、特別是理論天體物理學都有很大的影響。理論天體物理學的第一個成熟的方面——恒星大氣理論，就是在量子理論和輻射理論的基礎(chǔ)上建立起來的。愛因斯坦的狹義相對論成功地揭示了能量與質(zhì)量之韋爾奇為人情惡間的關(guān)系，解決了長期存在的恒星能源來源的難題。由于發(fā)現(xiàn)越來越多的高能物理現(xiàn)象，狹義相對論已成為解釋這種現(xiàn)象的一種最基本的理論工具。其廣義相對論也解決了一個天文學上多年的不解之謎，并推斷出后來被驗證了的光線彎曲現(xiàn)象，還成為后來許多天文概念的理論基礎(chǔ)。

愛因斯坦對天文學最大的貢獻莫過于他的宇宙學理論。他創(chuàng)立了相對論宇宙學，建立了靜態(tài)有限無邊的自洽的動力學宇宙模型，并引進了宇宙學原理、彎曲空間等新概念，大大推動了現(xiàn)代天文學的發(fā)展。

從上面的資料中，我們看到了科學家讓人崇敬的一面。然而，科學家不僅僅是科學工作者，也是實實在在的社會成員。因此，他們中間經(jīng)常有人也表現(xiàn)出貪婪的欲望，和對權(quán)力極端的追求。科學不等于圣潔�？茖W家不等于道德高尚。這樣的教訓古今都有。我們今天經(jīng)�？吹疆敶�西方科學家為企業(yè)做的廣告，結(jié)果卻常常讓我們失望。在公元前500年，古希臘畢達哥拉斯(Pythagoras)學派的弟子(Hippasus)發(fā)現(xiàn)無理數(shù)，卻被老師處死。

歷史的教訓在于給人類以教益�？茖W完全走出政治強權(quán)的陰影，完全走出李森科之流的陰影，這在今天仍然是人類的一項艱巨的任務(wù)�？刂普摰膭�(chuàng)立者諾伯特·維納的話提供了這一事件的反思：“科學是一種生活方式，它只在人們具有信仰自由的時候才能繁榮起來。基于外界的命令而被迫去遵從的信仰并不是什么信仰，基于這種假信仰而建立起來的社會必然會由于癱瘓而導致滅亡，因為在這樣的社會里，科學沒有健康生長的基礎(chǔ)。”

事實上，科學的存在和發(fā)展中一個永恒的問題是標準與創(chuàng)新的矛盾。一方面，科學知識的出現(xiàn)必然形成相關(guān)的評判正誤的標準，另一方面，科學知識出現(xiàn)的過程就是對原有標準突破的過程，因此也必然受到原有標準的限制或壓制。這就需要我們更深刻地反思兩種科學的悲�。阂环N是推行錯誤的標準所導致的后果；另一種是肆意創(chuàng)新所帶來的人道主義災難。聶文濤面向基層醫(yī)院適宜技術(shù)培訓講演中說：人類推行糖尿病“限制碳水化合物”飲食標準（John rollo標準），到重新執(zhí)行“高碳水化合物”標準（如北京協(xié)和醫(yī)院標準），這期間無數(shù)患者因為錯誤的糖尿病飲食治療進一步喪失了健康。醫(yī)學界要如何面對這樣的情況？該講演引發(fā)的強烈震動，正在于他提出了一個深刻的科學倫理問題。

傳統(tǒng)上被認為科學家的專家包括:

數(shù)學家

化學家

電力科學家

社會科學家

物理學家

天文學家

醫(yī)學家

生理學家

生物學家

動物學家

植物學家

生態(tài)學家

神經(jīng)科學家

心理學家

計算機學家

航天學家

宇宙學家

遺傳學家

病毒學家

樹木學家

昆蟲學家

地質(zhì)學家

爬蟲學家

水力學家

魚類學家

運動醫(yī)學家

鱗翅目昆蟲學家

湖泊學家

礦物學家

鳥類學家

流變學家

地震學家

毒素學家

精神病學家